凉州词王之涣解释全文及翻译（凉州词王之涣解释）

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1、凉州词　　王之涣　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

2、　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3、　　据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。

4、结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。

5、王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。

6、此事未必实有。

7、但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

8、　　诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。

9、写得真是神思飞跃，气象开阔。

10、诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

11、“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。

12、而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。

13、同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

14、　　次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。

15、“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。

16、在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

17、“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。

18、这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。

19、“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。

20、它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。

21、第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

22、　　诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。

23、第三句忽而一转，引入羌笛之声。

24、羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。

25、此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

26、蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。

27、折柳赠别的风习在唐时最盛。

28、“杨柳”与离别有更直接的关系。

29、所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

30、而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。

31、这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。

32、玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

33、征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。

34、这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。

35、用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。

36、《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。

37、”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。

38、如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

39、即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。

40、“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

41、也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

42、　　还有　　凉州词　　王之涣　　黄河远上白云间，　　一片孤城万仞山。

43、　　羌笛何须怨杨柳，　　春风不度玉门关。

44、　　王之涣诗鉴赏　　这是一首雄浑苍凉的边塞诗。

45、"凉州词"，凉州歌的唱词。

46、《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所作。

47、凉州，治所在今甘肃武威县。

48、这首诗豪迈奔放的歌声，将祖国大西北的壮丽山川展现在我们面前。

49、诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。

50、这种美使人联想到历史和未来，使人体悟到永恒和无穷。

51、最能表达这种美感的是诗的前二句。

52、"黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

53、"黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。

54、远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。

55、仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。

56、"黄河远上白云间"，是诗人真实的感受。

57、在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。

58、诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。

59、黄河、白云，色彩对照明丽。

60、水流，云，使人感到宇宙的宏大与旷阔。

61、　　次句"一片孤城万仞山"出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于"画卷"的主体部分。

62、"黄河远上白云间"是它远大的背景，"万仞山"是它靠近的背景。

63、在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

64、"一片"是唐诗习用语词，往往与"孤"连文（如"孤帆一片"、"一片孤云"等等），这里相当于"一座"，而在词采上多一层"单薄"的意思。

65、这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。

66、"孤城"作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。

67、它往往与离人愁绪联结在一起，如"夔府孤城落日斜，每依北斗望京华"（杜甫《秋兴》）、"遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边"（王维《送韦评事》）等等。

68、第二句"孤城"意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

69、"羌笛何须怨杨柳"两句诗人寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。

70、羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。

71、杨柳：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。

72、又名《折杨柳》。

73、唐俗，赠别常以柳枝，取其"丝长"（与"思长"偕音）之意。

74、故《杨柳枝》也多用作送别曲。

75、当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。

76、笛声充满了哀怨之情，在空旷的山野间萦绕。

77、那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。

78、他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。

79、如今，只要吹起这支曲子，他们的眼前会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。

80、诗人劝慰他们："羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

81、"你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢？要知道，春风是吹不过玉门关的。

82、这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。

83、但这种忧伤并非一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。

84、杨慎《升庵诗话》卷二说："此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也"。

85、可见诗人的本意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤征人，置远出玉门关戍守边境的士兵而不顾。

86、　　这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。

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