曲则全 枉则直解读（今日曲则全枉则直）

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1、实时意思是：委曲便会保全，屈枉便会直伸。

2、原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

3、是以圣人抱一为天下式。

4、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

5、夫唯不争，故天下莫能与之争。

6、古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

7、译文：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。

8、所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

9、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

10、古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

11、出处：《道德经》——战国·老子扩展资料《曲则全，枉则直》出自老子的《道德经》第二十二章。

12、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

13、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

14、是中国历史上首部完整的哲学著作。

15、《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。

16、但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。

17、至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

18、参考资料来源：百度百科——道德经·曲则全，枉则直。

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