《世说新语》陈太丘与友期行的译文天奇（今日世说新语陈太丘与友期行原文及翻译）

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1、实时译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

2、过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。

3、离开后朋友才到。

4、元方当时年七岁，在门外玩耍。

5、朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。

6、”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。

7、”元方说：“您与我父亲约在正午。

8、您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。

9、”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

10、原文：陈太丘与友期行。

11、期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

12、 元方时年七岁，门外戏。

13、客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

14、”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

15、”元方曰：“君与家君期日中。

16、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

17、”友人惭，下车引之。

18、元方入门不顾。

19、《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

20、同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

21、《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。

22、因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

23、《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷）。

24、每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

25、 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

26、书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。

27、此书中相当多的篇幅杂采众书而成。

28、如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。

29、其他部分也多采自于前人的记载。

30、扩展资料：《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。

31、如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。

32、如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。

33、《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。

34、一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。

35、文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。

36、“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。

37、对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。

38、就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。

39、单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。

40、而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。

41、参考资料：百度百科-《陈太丘与友期》。

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