您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。敕勒川敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野，敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、【译文】 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
2、 敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。
3、 蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
4、敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
5、 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
6、 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。
7、敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
8、 ②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
9、 ③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
10、 ④见――同“现”，呈现。
11、 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
12、 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
13、阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
14、“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
15、“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
16、 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
17、但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
18、但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
19、草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
20、只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
21、那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
22、于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
23、因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
24、 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
25、穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
26、所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
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