您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。伯牙钟子期的故事，伯牙钟子期相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
2、 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
3、他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
4、虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
5、他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
6、八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
7、遇风浪，停泊在一座小山下。
8、晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
9、望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
10、他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
11、俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
12、俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
13、” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
14、俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
15、” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
16、那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。
17、”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
18、听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
19、接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
20、当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。
21、”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
22、” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。
23、没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。
24、俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
25、约定来年的中秋再到这里相会。
26、 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
27、第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。
28、临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
29、 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
30、弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
31、他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”简单说高山流水觅知音，知音难求，子期已逝，伯牙绝弦 在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。
32、俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
33、 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
34、但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。
35、 俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
36、至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
37、我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。
38、他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。
39、一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。
40、”说完，连成划船离开了。
41、 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。
42、他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。
43、 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。
44、曲中充满了忧伤之情。
45、从这时起，俞伯牙的琴艺大长。
46、 其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
47、 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
48、 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
49、 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
50、船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。
51、伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
52、伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
53、伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
54、 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。
55、伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
56、 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。
57、 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
58、伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
59、从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
60、概括的説，应该是伯牙是很有名的奏乐师，碰巧遇到了樵夫钟子期，钟子期听懂了他曲调的意思，两人一见如故并约定一年后再聚。
61、可是后来钟子期没有赴约，俞伯牙找到他家时才知道钟子期几个月前就去世了。
62、于是俞伯牙为了表示对祭奠这位知己，把自己演奏的琴砸掉了。
63、伯牙，名瑞，字伯牙，本来是楚国郢都（今湖北荆州）人，在晋国做官，官至上大夫。
64、 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
65、他的琴声不仅优美动听，而且意境高远。
66、虽然有许多人称赞他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
67、他一直在寻觅自己的知音。
68、有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
69、完成使命之后，他决定改走水路返回复命，也便于一路游山玩水，探访知音。
70、不一日，行至汉阳江口，忽遇大雨如注，风急浪涌。
71、他便命船队就近停泊在一座小山下。
72、这一日，正是八月十五中秋节。
73、晚上，风止雨停之后，天空现出一轮明月，江面波光粼粼。
74、望着这迷人的景色，俞伯牙兴致大发，便命童子焚香摆琴，意欲弹奏一曲，以遣情怀。
75、然而，一曲未了，指下“呱啦”一声，断了一根琴弦。
76、俞伯牙顿觉惊讶。
77、因为古人有一种说法，人在弹琴的时候，如果突然断了弦，就表明有人偷听或者预示着某种不祥之兆。
78、他想到，若是在城郭村庄，尚可能有聪明好学，略知音律的人偷听他弹琴。
79、而在这夜深人静的荒郊野外，莫不是仇家索命或者盗贼谋财来了吧。
80、忙命令仆人上岸，到芦苇丛中或者树阴深处搜寻。
81、这时忽听岸上有人答话，说：“船上大人不必生疑，小子并非奸盗之徒，乃是樵夫。
82、只因砍柴归晚，遇到风雨，在崖石下避雨，听见你弹琴，我就听了一会儿。
83、”俞伯牙颇不以为然地说道：“打柴之人也敢说‘听琴’二字，岂不是假话。
84、”樵夫并不示弱，高声回答说，“大人出言谬矣！难道你没听说过‘门内有君子，门外君子至’吗？大人若欺负山野之中没有听琴之人，那么在这更深夜静的荒崖之下就不应该有抚琴之客了。
85、” 俞伯牙见此人言语不俗，便进一步问道：“既然你能听琴，那么，我问你，我刚才弹的是什么曲子？”樵夫笑着回答说：“大人刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
86、”并随口吟出了第四句的歌词。
87、俞伯牙听了樵夫的这番回答，不禁喜出望外，忙邀请他上船来深谈。
88、 樵夫进船舱拜见俞伯牙之前，尽管已经摘下了斗笠、蓑衣，放下了柴刀、尖担，并且将脚上的泥水也蹭干净了，但俞伯牙看着这个粗布衣衫的乡村青年，还是有几分怠慢。
89、又见他施礼，落座，不卑不亢，更添几分不快，于是决定考一考他。
90、便指着手边那把属于稀世珍宝的瑶琴问道：“你既然能听琴，一定认识这把琴吧。
91、”樵夫不慌不忙将琴的名称、来历、材质、构造、音色，以及弹奏要求和相关的古代传说，说得详详细细，清清楚楚，丝毫不差。
92、听了樵夫的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
93、但又担心他只有一些死记硬背的学问，接着又要樵夫理解音乐意境。
94、当伯牙弹奏的琴声激越高亢时，樵夫说：“巍峨壮美呀！大人志在高山。
95、”当琴声变得清新流畅时，樵夫说：“宽广优美呀！大人志在流水。
96、” 至此，俞伯牙彻底叹服了。
97、想不到自己渴求多年的知音就在面前。
98、如此神交契合，真是相见恨晚。
99、立即站起来，紧紧抓住樵夫的双手，连声说，“先生大才雅趣，失敬，失敬。
100、”同时命仆人摆设酒宴，款待知音。
101、席间，两人互通了姓名。
102、樵夫名叫钟子期，就住在此去不远的集贤村。
103、俞伯牙主动提出结拜为兄弟，日后生死不负。
104、二人谈兴正浓，不觉月淡星稀，东方发白。
105、俞伯牙意犹未尽，邀请钟子期随船同行几日。
106、钟子期推辞说：“不是小弟我不愿意同行，只因家中有年迈的双亲，需要早晚侍奉。
107、”俞伯牙又进一步邀请钟子期到晋国去。
108、钟子期仍然诚恳地拒绝了。
109、他说；如果我现在应承了你，回家后父母又不同意，害得仁兄在千里之外盼望，小弟岂不成了一个轻诺寡信之人。
110、”钟子期对父母恪尽孝道，对朋友忠信诚恳的品格深深感动了俞伯牙。
111、伯牙当即表示，自己在明年这个时候，还是到这个地方来与钟子期相会。
112、 第二年中秋前夕，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是不见钟子期来赴约，于是他便弹琴召唤这位知音，还是不见人来。
113、第二天，俞伯牙便离船登岸，打算到集贤村去寻找钟子期。
114、在路上向一位老人打听，才知道钟子期不幸染病，已经去世了。
115、老人告诉俞伯牙，钟子期临终前要求埋葬在江边。
116、说是早与朋友约好了，八月十五在汉阳江口相会。
117、自己要在约好的地方等待朋友到来。
118、听了老人的叙说，俞伯牙悲痛万分。
119、他找到钟子期坟前，整衣下拜，放声大哭。
120、然后坐在坟前的祭台石上，心手相应，情真意切地弹起了思念朋友的歌曲。
121、俞伯牙肝肠寸断，弹奏的曲调也悲切凄婉。
122、可是，围观者中竟有人嬉笑。
123、俞伯牙奇怪地问老人，是什么缘故。
124、老人说，山野之人不懂音律，以为弹琴就是个好玩的事，所以嬉笑。
125、于是，俞伯牙长叹一声，割断了琴弦，将心爱的瑶琴在石阶上摔得粉碎。
126、无限悲哀地说：“我唯一的知音不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 这个故事虽然具有较浓的传奇色彩，但却寄予了人们渴望挚友的美好愿望。
127、因此，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事千百年来一直是中华民族表达朋友情谊的集体原型意象。
128、伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
129、伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
130、钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
131、于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
132、俞伯牙与钟子期，高山流水遇知音在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。
133、伯牙鼓琴图据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰:"善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山"。
134、少时而志在流水。
135、钟子期曰:"善哉鼓琴，洋洋兮若流水"子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
136、而《列子·汤问》的记载为:伯牙善鼓琴，钟子期善听。
137、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，钟子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，钟子期必得之。
138、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
139、《俞伯牙摔琴谢知音》，出于冯梦龙《警世通言》，小说中故事就长了俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。
140、 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
141、 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。
142、船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。
143、伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。
144、伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。
145、伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
146、 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。
147、伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
148、 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。
149、 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。
150、伯牙闻 听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。
151、从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
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