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您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。究天人之际通古今之变成一家之言的著作，究天人之际通古今之变成一家之言相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、司马迁在《报任安书》里就说,他撰述太史公书的目的是究天人之际，通古今之变，成一家之言希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说类似的话语：“酌古之要，通今之宜，既弊而思变，乃泽流无竭”。
2、 ——杜佑《通典》 卷一二“议曰” 这句话可以算作杜佑编撰《通典》的宗旨、目的 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见.仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.——《报任安书》。
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