不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗(圣人不仁以百姓为刍狗)

时间:2023-09-20 09:12:39 来源:
导读 您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一...

您好,现在蔡蔡来为大家解答以上的问题。不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、这句话意思是天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。

2、圣人也是没有仁爱的,对待百姓也如同对待刍狗一般,任凭人们自作自息。

3、是说自然的法则是对待世间万象一切平等;在人的世界里,也应如此才是正道。

4、出自春秋老子《道德经》老子第五章,原句是:天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。

5、天地之间,其犹橐龠(tuó yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。

6、 多言数穷,不如守中。

7、白话文释义:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。

8、圣人也是没有仁爱的,对待百姓也如同对待刍狗一般,任凭人们自作自息。

9、天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。

10、政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静任其自然发展。

11、扩展资料《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

12、是中国历史上首部完整的哲学著作。

13、《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。

14、但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。

15、至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

16、此话出自老子《道德经》第五章,用以说明天道自然无为,人道一样的应该自然无为,世上没有唯一正确的思想,妄图用一种思想去规范人民的行为是愚蠢的。

17、一个文明国家,不应该给人民灌输任何国教式的思想,更不应该强制人民如何如何做,人民会自然而然地进化。

18、圣人对待(宇宙学上的)事情的基本原则是按规律来加以处理,且这种规律也是“天地”的规律。

19、规律与规律在本质上是平等的、相同的。

20、圣人即是发见和认知世界的先驱,也即是人中之一。

21、老子以风箱来作了比喻:从表面现象来看,风箱在不停地被运作着,然而在整个运作过程中,风箱中间的“轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定,这个轴心,正是仁心的相互作用力。

22、老子以此比喻告诉我们,一切事物都有自身的“中”,而这个“中”都同样是相对稳定的,所以,如果找得到一确定事物的“中”,就是找到了其相对稳定的状态,也就是找到了该事物的本质的方面。

23、这种去找到事物的“中”的办法就叫做“守中”,亦即所谓“中而用之”,这个中即是心中,也就是守仁。

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