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1、意思：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
2、出自：战国 孟子《孟子·梁惠王上》第七章原文选段：挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。
3、为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
4、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、天下可运于掌。
7、释义：用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：‘我不能办到。
8、’这是真的不能。
9、给年长的人弯腰行礼，对人说：‘我不能办到。
10、’这就是不去做，而不是不能做。
11、所以，大王没有做到用仁德统一天下，不属于挟着泰山跳越北海一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼一类。
12、敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
13、（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。
14、扩展资料孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
15、他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
16、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
17、孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
18、孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。
19、提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。
20、要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。
21、孟子一贯以孔子的正统的继承者自居，他的教育贡献也是无与伦比的。
22、他不仅授徒讲学，培养出了乐正子、公孙丑、万章等优秀的学生，还与弟子一起著书立说，著《孟子》七篇，留给后世。
23、犹如绵绵春雨，普降于漫漫的历史文化中。
24、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
25、他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
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