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1、作者：辛弃疾出自南宋诗人辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
2、把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。
3、斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
4、赏析咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。
5、词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，“飘飘有凌云之气”（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少。
6、而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）。
7、 据词题知作于淳熙元年中秋夜，时稼轩任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。
8、吕叔潜字虬，余无可考，似为作者声气相应的朋友。
9、破题写中秋的圆月皎洁，似金波，似飞镜。
10、“转”而“磨”，既见其升起之动势，复见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象。
11、“金波”，形容月光浮动，因亦指月光。
12、《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。
13、颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。
14、苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
15、“飞镜”，飞天之明镜，指月亮。
16、甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。
17、李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
18、”因明月而思及姮娥，遂有一问：“被白发、欺人奈何？”“姮娥”，即嫦娥，传说中的月中仙女。
19、《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。
20、高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
21、白发欺人，壮志难酬，正是稼轩此时心情的写照。
22、他南来至今已十二年。
23、初，始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。
24、但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。
25、1165年（乾道元年），稼轩上赵昚《美芹十论》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。
26、写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“江南游子。
27、把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。
28、所以这“问姮娥”是含有无限凄凉意的。
29、虽用薛化能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，却决不是一己之哀愁。
30、 下片陡转，如高山坠石，不知其来，突变为奋发激扬之音：“乘风好去，长空万里，直下看山河。
31、”豪情胜概，壮志凌云，大有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》三首其三）之势。
32、此是勉友，亦是自勉。
33、一结更发奇思异想，把这股“英雄语”（周济语）、“英雄之气”（陈廷焯语）推向高峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。
34、杜甫对明月怀念家人云：“斫却月中桂，清光应更多”（《一百五十日夜对月》）。
35、如此“可照见家中人也”。
36、后来他漂泊夔府孤城，离家千里，此时对月，想像又不同：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”（《月》）。
37、由于自己的孤寂，想象姮娥也会孤寂。
38、稼轩襟怀高阔，他斫却婆娑摇曳的桂枝，是为了使洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间！《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
39、词源自传说故事，前人诗句，但内蕴丰厚多了。
40、周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多，不止秦桧一人而已。
41、”夜宴中秋，对客把酒，词人抒发他的“烈日秋霜，忠肝义胆”，只是点到而已。
42、他准确地把握了“诗亦相题而作”（瞿佑《归田诗话》）的道理，由首至尾未离中秋咏月，只是意在月外，出之于飞腾的想象，使“节序”之作更上一层楼。
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