惠而不费出处(惠而不费)

时间:2024-04-16 10:40:42 来源:
导读 今天之间网归一为大家解答以上的问题。惠而不费出处,惠而不费相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、【原文】  子张问於孔...

今天之间网归一为大家解答以上的问题。惠而不费出处,惠而不费相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、【原文】  子张问於孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”  子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”  子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”  子张曰:“何谓惠而不费?”  子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”  子张曰:“何谓四恶?”  子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.”  【译文】  子张问孔子说:“怎样才可以治理政事呢?”  孔子说:“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了.”  子张问:“五种美德是什么?”  孔子说:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛.”  子张说:“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”  孔子说:“让百姓们去做对他们有利的事,这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做.这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又还有什么可贪的呢?君子对人,无论多少,势力大小,都不怠慢他们,这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”  子张问:“什么叫四种恶政呢?”  孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气.”  【解读】  这是子张向孔子请教为官从政的要领.这里,孔子讲了“五美四恶”,这是他政治主张的基本点,其中包含有丰富的“民本”思想,比如:“因民之所利而利之”,“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政.从这里可以看出,孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张,在今天仍不失其重要的借鉴价值.  从另一方面看,孔子尽管满怀仁德之心,但在当时不可能全心全意为民,因此,“尊五美,摒四恶”体现出对统治者利益和民众利益折中调和兼顾的政策导向.既能照顾到统治者的利益,又能照顾老百姓的利益.。

本文就为大家分享到这里,希望大家看了会喜欢。

标签:
最新文章