【礼记大同原文及翻译】《礼记·大同》是《礼记》中一篇极具思想深度的篇章，出自儒家经典之一。它描绘了一个理想社会的蓝图，表达了对“天下为公”、“人人平等”的美好愿景。以下是对《礼记·大同》原文及其翻译的总结，并以表格形式呈现。
一、原文内容（节选）
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、翻译解释
这段文字描述了理想社会的特征：
- 大道之行也，天下为公：在大道通行的时代，天下属于所有人，而非个人私有。
- 选贤与能：选拔有德行和能力的人担任公职。
- 讲信修睦：重视诚信，追求和睦相处。
- 人不独亲其亲，不独子其子：人们不仅关爱自己的亲人，也关爱他人的亲人；不仅养育自己的子女，也关心他人的子女。
- 老有所终，壮有所用，幼有所长：老人能安享晚年，壮年有工作可做，儿童能得到良好的成长环境。
- 矜寡孤独废疾者皆有所养：鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等弱势群体都能得到妥善照顾。
- 男有分，女有归：男女各有职责，女性有归属，婚姻稳定。
- 货恶其弃于地也，不必藏于己：人们厌恶浪费资源，但并不一定将所有财物据为己有。
- 力恶其不出于身也，不必为己：人们不愿自己不出力，但也不一定只为个人利益而努力。
- 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：没有阴谋诡计，没有盗窃和作乱的行为。
- 外户而不闭，是谓大同：家门不用关闭，这就是所谓的“大同”社会。
三、总结与表格对比
| 原文句子 | 翻译解释 | 思想内涵 |
| 大道之行也，天下为公 | 在大道通行的时代，天下属于所有人 | 强调公共利益高于个人利益 |
| 选贤与能 | 选拔有德行和能力的人担任公职 | 重视人才选拔，维护公平 |
| 讲信修睦 | 重视诚信，追求和睦相处 | 构建和谐社会的基础 |
| 人不独亲其亲，不独子其子 | 不仅关爱自己的亲人，也关爱他人的亲人 | 推己及人，实现社会共情 |
| 老有所终，壮有所用，幼有所长 | 老人安享晚年，壮年有工作，儿童健康成长 | 关注全年龄段的社会福利 |
| 矜寡孤独废疾者皆有所养 | 弱势群体得到妥善照顾 | 体现仁爱与社会关怀 |
| 男有分，女有归 | 男女各司其职，婚姻稳定 | 社会分工明确，家庭稳定 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 不浪费资源，但不占有全部 | 强调资源合理利用 |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 不愿自己不出力，但不只为己 | 重视劳动贡献，兼顾集体利益 |
| 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 没有阴谋，没有犯罪 | 社会秩序良好，治安稳定 |
| 外户而不闭，是谓大同 | 家门无需关闭，即为“大同” | 描绘理想社会的安宁景象 |
四、结语
《礼记·大同》不仅是儒家思想的重要组成部分，也是中国古代理想社会的象征性文本。它倡导的“天下为公”、“选贤与能”、“讲信修睦”等理念，至今仍具有重要的现实意义。虽然现实中难以完全实现“大同”，但它为我们提供了一个值得追求的理想目标。
通过了解《礼记·大同》的原文与翻译，我们可以更深入地理解古代先贤对社会和谐与公平的思考，也能从中汲取智慧，用于现代社会的发展与建设。