固国不以山溪之险的固的用法(固国不以山溪之险的固)

时间:2023-09-08 22:36:18 来源:
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1、句中国的意思是国防。

2、整句的意思是使国防巩固不能靠山河的险要。

3、原句出自于战国孟子的《得道多助,失道寡助》。

4、原文:城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

6、白话译文:城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不尖利,粮食不是不充足,但守城者弃城而逃走,这是因为(有利于作战的)地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

7、所以说:使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能依靠划定疆域的界限,使国防巩固不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

8、【扩展资料】《得道多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。

9、论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。

10、作者孟子出身于鲁国贵族,他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。

11、但当孟子出生时,他的家族已趋没落。

12、春秋晚期的大混乱,使他们的家族渐趋门庭式微,被迫从鲁迁往邹。

13、再以后历事维艰,到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。

14、 孟子父母的状况,今已不可考。

15、流传下来的只知孟子幼年丧父,与母亲过活。

16、为了孟子的读书,孟母曾三次择邻而居,一怒断机。

17、 孟子从40岁开始,除了收徒讲学之外,开始接触各国政界人物,奔走于各诸侯国之间,宣传自己的思想学说和政治主张。

18、 孟子继承了孔子的“仁学”思想,提倡“以民为本”,“民为贵,社稷次之,君为轻。

19、”孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。

20、孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。

21、孟子说“侧隐之心,人皆有之。

22、”他认为善性是人类所独有的一种本性,也是区别人和动物的一个根本标志。

23、文章善于运用设喻的方法。

24、从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。

25、这是为了迎合诸侯们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

26、文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞方法,使文章语气强烈,具有说服力。

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